محمود بن هدايت الله افوشته اى نطنزى
400
نقاوة الآثار في ذكر الاخيار در تاريخ صفويه ( فارسى )
خون مقيمان و متوطّنان ، قرينه بحر خزر ، بل نمونه درياى اخضر خواهد شد . بنابرين ، لوازم حزم را فراهم فرموده و عقل مصلحت بين را مقتدا ساخته بعضى از مقرّبان مخصوص و مخصوصان ثابت الخلوص را با عريضهاى مشتمل بر كمال اطاعت و انقياد و محتوى برعايت اخلاص و اعتقاد ، با نفايس هر ديار و بلاد ، بدرگاه آن خلاصهء اولاد خير العباد ارسال داشت . رسولان بوسايل استادگان بارگاه جهان پناه بشرف تقبيل عتبهء عليّه مستسعد و سرافراز گرديدند و زبان معذرت بيان بمعاذير دلپذير گشوده از زبان والى گيلان اين پيغام عرض نمودند كه « بنده تا غايت هرگز قدم از جادهء اخلاص و هوادارى بيرون ننهاده و پيوسته در مقام دولتخواهى اين دودمان عظيم الشأن لوازم خدمتكارى و جانسپارى بتقديم رسانيده و هيچ وقتى از اوقات ، خيال خلاف و نفاق نسبت به اين سلسلهء كريمه پيرامون ضمير كسير خود راه نداده و همواره بر طريقهء وثيقه متابعت مستقيم و در زاويهء موافقت مقيم بوده هيچگاه وقوع امرى كه خارج از شيوهء يكجهتى و اتحاد بوده باشد و ياد از سركشى و نافرمانى داده باشد در خاطر فاطر خطور ننموده ، الا آنكه درين ولا بنابر متابعت سنّت سنيّهء نبويه ، جمعى مسلمانان بجوار كسى پناه آورند ، مروت مقتضى آنست كه ايشان را در حوالى خود جاى داده حسب المقدور در رعايت و حمايت و نهايت كوشش نمايد » آخر الامر چون يقين شد كه نوّاب ، كمال جد دارند در آنكه ايشانرا بدست آورند ، شيوهء مروت و احسان را گذاشته و از مخالفت اين آستان احتراز كرده تمامى را بدرگاه فرستاد الّا مرشد قلى كه او گريخت و عاقبت او نيز بدست آمده بسزا و جزاى خود رسيده به ياران ملحق گشت . بأى حال ، اكنون شفيعى به غير از مرحمت و عاطفت نوّاب و عذرخواهى بجز اخلاص قديمى و اعتقاد آبا و اجداد ندارد . معهذا چون داعيهء يورش خراسان تصميم يافته ، اگر فرمان مطاع شرف نفاذ يابد كه بندهء مخلص با سپاه گيلان بهر محل كه امر فرمايند ، از سر قدم ساخته بيايد و الا مبلغ سه هزار تومان به جهت مدد